无论在哪个年代，童年都充满着天真活泼，无忧无虑，总想有几样称心如意、让小伙伴们羡慕的玩具。在二十世纪，文化娱乐方式还不能满足孩子们的需求，大人们只能将一些祖辈传下来的老玩具重新制作、传承下去，讨孩子们欢心，以填补文体生活的空缺。别看这些玩具由来已久，却都是一代又一代创造者们智慧的结晶。

制作好的“干克蚂”

自制的“竹筒水枪”

小朋友玩五子石 资料图

郭淑贞和她亲手制作的布猴三

小朋友玩“牛角蜂”

会呱呱叫的“干克蚂”

干克蚂，实际是内江威远一带的土话，实际是青蛙。这种玩具名字的由来是因为它发出的声音非常像“克蚂”，用小竹筒、笋壳、马尾丝、红纸或红布、小竹棍做成。由于做好后的玩具不能沾水，所以又叫“干克蚂”。

只要谁手中摇甩着一只干克蚂，100米外都能听到“呱---呱---”的叫声。二十世纪六七十年代，威远农村很多地方的孩子都会做这样的土玩具，有的村民还做干克蚂拿到场镇和县城上去售卖。

据黄荆沟镇工村60多岁的村民李诗富回忆，在他5岁时，曾见到别的小伙伴甩着干克蚂“呱---呱---”叫，觉得十分好玩，就吵着父母给自己也制作或者购买一个。可那时候父母整天忙于农活，没有时间去研究制作干克蚂。“后来母亲拿了一个梨子送给邻居小孩，与他商量，把干克蚂借给我玩一会。”

耍了一会，出于好奇，李诗富将干克蚂翻来覆去地掰着看，这叫声到底是从哪里传出来的？干克蚂又是怎样做成的？看了好一阵，虽然对其原理似懂非懂，可总算知道了它的构造。

将干克蚂还给小伙伴后，第二天，李诗富便按照自己所理解的干克蚂结构准备材料，红布、小竹筒、笋壳等物品到是简单好找，可马尾丝却始终未能寻到。跑去向邻居小伙伴求助，对方回复说：“我这也是亲戚帮忙做的，不知在哪里弄的马尾丝。”

事有凑巧，没过几天，李诗富意外从一位赶马师傅那里得到了找寻已久的马尾丝。他将马尾丝拿回家，来不及休息，就赶紧投入了干克蚂的制作。不到一个小时，李诗富的干克蚂就做好了，一甩一转，还真叫出了“呱---呱---”的声音。他高兴得跳了起来，赶紧跑到村里小伙伴们面前去炫耀：“我也会做干克蚂了！”

据李诗富介绍，后来他的儿子、侄儿都玩过这种玩具。现在玩具多了，便基本没有孩子再玩。就在今年初，笔者意外看见一位70多岁的老人在售卖制作好的干克蚂，每个5元。虽然玩具看上去并无太多复杂的工艺，可如今的孩子们都觉得十分稀奇。

好看又好玩的布猴三

布猴三，一般是在春节和端午前后做得最多。红彤彤的一圈腰带，有头有手有脚，不仅憨态可掬，好看好玩，还有着特殊的意义。

威远县新场镇龙奉村村民郭淑贞，从记事起，外婆就一直坚持年年为她制作布猴三，至于最初从哪一代传下来的已不得而知。

“按照祖辈传下来的习惯，每年佩戴一个或是在房间里挂一个布猴三能够驱邪消灾，保四季平安，体健无病。”郭淑贞说，因此代代相传从未间断。“外婆传给母亲，母亲又传给了我。”

自己刚开始接触制作的时候，不懂剪布料的技巧和形状，缝起来也是长针短线，有时猴身太大，猴头很小；有时猴头过大，猴身又太小，没个猴样。母亲便一个环节一个环节地教，边做边进行修改，大大小小做了10几个，才总算有了点猴儿的神态。郭淑贞遵照母训，每年都为后辈们一人做一到两个布猴三，有时也会送些给亲戚朋友，算下来每年要做好几十个。

布猴三调皮滑稽的样子很是可爱，有黑色、红色，男孩、女孩都适宜。或是把它拴在腰带上，或是系在纽扣上，没事的时候就拿出来把玩，很受孩子们的欢迎。儿孙们长大了，也照样每年要一个布猴三，有车的挂在车上，没车的就挂一个小的在钥匙扣上，曾孙们就挂在书包上，每一个房间也挂一个。

做布猴三也算是一门技术活，村里人不少大婶学着做，可就是做不好，干脆请郭淑贞帮忙做，所以布猴三在新场镇乃至周边地区都很流行。据郭淑贞介绍，做一个布猴三，从剪布料到成品至少要一个小时，光是原材料都要七八种。“并且还要熟练，做多大的布猴三，该下多大的布料，填充多少辅料，猴身、猴头多大都有比例，否则不协调，不像，更没猴子的灵气。”

“每年端午节，大家回来的第一件事就是叫我发布猴三！”如今，郭淑贞的女儿也学会了做布猴三。在她看来，这门手艺是祖辈传下来的“宝贝”，一定不能丢。

带来欢笑的“牛角蜂”

在二十世纪童年玩的“牛角蜂”，是用一块约15厘米长，0.5厘米宽的竹片，中间约0.5厘米长一段保持0.1厘米厚度，两头削薄到两张牛皮纸厚，成风扇叶状，然后在中间均匀地钻两个小孔，孔与孔之间约0.3厘米，用一根约1米长的细绳穿过两眼，绳两头收紧打上结，形成绳套。一头绳套套在左手大拇指上，另一头套在右手中指上。两手向中间稍松弛，转着圈甩，甩到让绳套合成绳索，两手配合适度一拉一松，利用绳索的回力驱动竹片飞速旋转，绳套借用竹片飞转的惯性反复绞成绳，竹片不停飞转，与空气摩擦，发出“嗡---嗡---”的叫声，好似飞来了一群牛角蜂，好听也好玩。

观音滩镇竹塘村村民崔元化，说起“牛角蜂”仍记忆犹新。“这种玩具，在我们那里40岁到70岁的人都玩过。”崔元化说，自己几岁的时候，看见别人把“牛角蜂”扯得飞转“嗡---嗡---”叫，就从父亲砍来编背篼的竹子上锯下一截，破片做了一个“牛角蜂”。因做得粗糙，孔钻得不够均匀，两头薄片长短不一致，要么扯不转，要么乱转，仅发出点“呼呼”声。

“后来在堂兄的帮助下，我做了好一番修改才总算成功。”再后来有了小弟弟，每当他哭闹的时候，崔元化就扯着“牛角蜂”哄他玩，弟弟真就不哭了。“在当时，这个简单的玩具竟成了‘医治’小孩哭闹的神器。”

“那时候，我们村里的几个小朋友还经常坐在一起，比谁的‘牛角蜂’做得更精致，哪一个叫声更大，更好听，放松心情，开心极了！”崔元化回忆说。

玩法多样的五子石

五子石，就是五颗石子。男孩女孩都可以玩，常常蔚然成风。制作这种玩具，可简单，亦可复杂。简单，是指随便找五颗石子就能玩；复杂是要挑选好一些的石灰石子，更高级一点的便是方解石，呈晶体状，质地坚硬，打磨起来十分费功夫。为了在玩这种游戏时顺手、易胜，小孩子们总是自己备一副五子石，既要努力找好石子，大小，方圆，各取所好。

五子石的玩法需要一定的技术性。最简单的一种，是将五颗石子一起握在手中，一下子全部撒在地上，右手食指和拇指配合拈起一颗抛向空中，再迅速拈起第二颗，手心向上接住落下的第一颗，然后向空中抛一颗，合着手里的第二颗再迅速抓起两颗，翻转手心接起落下来的一颗，再抛起一颗，迅速抓起最后一颗，接住落下的一颗。所以玩五子石，通常又叫“捡子”。这时五颗石子都捡在手中，一起抛向空中，翻过手掌，用手背来接，接起多少颗就算多少颗的成绩。无论两个人，还是几个人，一人一局，约定几局定输赢，最后合计成绩，数量多的自然就是赢家。

连界镇荣胜村村民章成旺，小时候最喜欢同小伙伴们玩这种游戏，只要有一点时间就掏出五子石来玩。据他回忆，有一天下午上山割牛草，几个小伙伴玩得尽兴，天快黑了才想起还是空空的背篼，胡乱割了几把便赶紧回家。“母亲见割得这么少，便问我干什么去了，支支吾吾不敢说。后来再想玩五子石，也是把手上的事情都做了再去玩，免得受罚。”

小玩具寄托无穷想象力

说起二十世纪农村孩子常玩的土玩具，随便一个农村人都能数出若干样。

“那时候玩具种类有限，农村的孩子想象力却无限，竹子能做玩具，庄稼杆也能做玩具，就是随手扯一根草都是玩具。”新场镇红豆村村民曹路东说，山上有一种草，孩子们称它官司草，各自扯一根，捥个套套，相互套上，各自用力拉，叫“打官司”，被拉断的为“败诉”；山上的蕨草长出三个枝，像牛角，各自扯一根角勾着角，用力拉斗，叫“斗牛”，角掉者为败。

还有一种玩具，叫“水爬虫”，制作简单，也很形象。用一个剥下来的鲜胡豆壳，一边钻几个眼，然后找一片“牛肋巴叶”，根据胡豆壳上所钻眼的距离对枝叶稍作修剪，在对应胡豆上的眼套上，便成了一只多脚“水爬虫”。如果能找两个小野果放在前面两个叶枝上作为眼睛，便更活灵活现。

切一截麦秆，用刀稍作加工，就是哨子，能吹出动听的声音；竹子，从大到小，一截截套斗，做成长长的过山号，一吹山那边都能听到声音；另外，竹筒还能做“水枪”“掷弹筒”等多种玩具，好玩又刺激；用一截豌豆秆，一头破出多个口子，稍往外掰开，形成漏斗状，放一粒豌豆在斗里，另一头对着嘴向上吹，吹到一定的高度，再让豌豆落入漏斗，豌豆一上一下地跳跃，也十分好玩。

只要肯动脑筋，发挥无尽的想象力，孩子们就不愁没有玩具玩。在制作玩具和操作、玩耍的过程中还能开发智力，弥补闲暇空虚，锻炼动脑动手能力，其中益处显而易见。