市民在成都二月花市购买鲜花 罗伟摄

春节的案头窗边，总要摆上几盆花，才有过节的样子。这一古老俗韵，自汉晋萌芽，于宋代盛行，承载着祭祀祈福的虔诚和对春日的期盼。水仙清雅、梅花傲骨，成都花市更是千年繁盛。一束花，串联起民俗、诗意与烟火，让新年在芬芳中愈发温润。

说起“花供”这个词，不免有些陌生，可逢年过节，家里摆上几盆花，装点一下，却是再寻常不过的事情。何谓“供”？汉代字典《说文解字》曰：“供，设也。”清代学者段玉裁解释，“设者，施陈也”。也就是摆放的东西。摆花，自然可以叫花供。

春节摆花，皆在室内。把盆栽从庭院搬到堂屋，再折枝插瓶，以插花增添气氛。既然摆花即是花供，为何尤其重视春节花供呢？

供的另一重含义是祭祀用品，与春节这一传统节日，关系密切。在公元新历尚未开始使用的时代，春节称作“元日”“元旦”，是一岁之首，确定为正月初一，始于西汉。《汉书·天文志》说，“凡候岁美恶，谨候岁始……正月旦，王者岁首”，春节这天是判断一年年景的重要日子，自然要郑重其事地度过。根据汉代崔寔的《四民月令》记载，当时春节的第一件大事是祭祀。由一家之长，带领全家老幼先祭神，再祭祖先，以祈求护佑，得一年平安顺遂。最初供品主要是酒和猪羊等，到了宋代，插花和点茶、焚香、挂画一起成为备受文人推崇的“四事”“四艺”。春节以花为供的风俗也是在此时渐渐流行起来，从宫廷贵族的雅事逐渐渗透到寻常百姓家，成为全民共享的年俗。

寻常人家在春节摆花、供花，更爱热闹。红似火，白如雪，郁郁葱葱，香气扑鼻，才有过年的气氛。成都市民春节摆花已成为极具地域特色的新年俗，这份俗韵里，既有对全国通用年花的喜爱，更藏着独属于巴蜀大地的本土花情。

“棕鞋缓步出郊西，沿路铺棻百卉齐。香度青帘沽酒市，水环碧玉浣花溪。共寻芳草人如织，独爱幽兰手自携。二十年来逢盛会，也随士女踏春泥。”这首清代洪锡爵的《游成都花市》描写的是正月里逛成都西郊花市，人潮如织、花香满路，买花携兰的热闹场景。同样是清代诗人吴云峰的“仲春十六会期时，货积如山色色宜。去向二仙庵里看，令人爱煞好花枝。”写成都二仙庵花市，花货如山、花色喜人，正合春节买花的热闹氛围。

成都人的春节，在室内摆花，已有近千年历史。从唐宋“十二月市”中的“二月花市”，到如今遍布全城的花卉集市，买花过年始终是成都人最浪漫的年俗，正如韦庄笔下“锦江风散霏霏雨，花市香飘漠漠尘”的千古吟唱，让花香与年味在锦官城代代相传。

市民热门摆花品种，主打吉祥寓意，首选蝴蝶兰、大花蕙兰、金桔、冬青、银柳等品种，这类花卉因寓意美好成为主流：蝴蝶兰象征“好事不断”，大花蕙兰开得繁盛，寄托着事业兴旺的期盼，金桔代表“大吉大利”，冬青寓意“红红火火”，银柳谐音“银留”有招财之意。花市中，既有阿姨们钟爱的传统年宵花，也有年轻人追捧的蜡封朱顶红，“注定红”的谐音让这份喜庆更具潮流感。蜡梅、仙客来、郁金香等鲜切花也常被用于居家摆放。年轻群体还偏爱马卡龙色系的新品蝴蝶兰，以及冬青、红掌搭配的“全家福”组合盆栽。正如孔尚任在《甲午元旦》中所言“鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年”，鲜花早已成为春节不可或缺的吉祥符号。

这份花事传统，早在秦汉便已萌芽，唐宋时臻于鼎盛。宋代成都知府赵抃在《成都古今集记》中记载的“十二月市”，将“二月花市”列为重要市集，彼时花农云集，奇花异草与古玩字画同场售卖，盛况空前。现当代诗人邵祖平在《成都花市歌》中更细致描摹：“举帷成风汗作雨，香气习习吹春云。十万买花带蝶去，牡丹碗大开轮囷”，鲜活再现了成都花市的繁华。陆游“二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”的诗句，正是对成都花市繁荣的生动写照。清代学者傅崇矩在《成都通览》中亦提及“二月十五日，赶青羊宫花会”的习俗，花会与庙会相融，成为全民共享的春日盛事。

买花归途中，市民们的身影成为街头最动人的风景：有人怀抱刚买的仙客来，盼着“贵客临门”；有人推着装满鲜花的购物车，车里载着全家的期盼；孩子们踮脚够着年桔枝，指尖触到满满的年味。吴文英“正卖花吟春，去年曾听”的词句，道尽了这份年俗的绵长传承。朱光潜曾说，花会是成都人的“惊蛰期”，而春节买花，便是这座城市最鲜活的春意唤醒。

从韦庄笔下的烟雨花市，到林伯渠眼中“通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂”的盛景，鲜花早已超越装饰本身，成为成都人对美好生活的期许。一束花，连接着千年民俗与当下烟火，融合着本土花韵与外来花情，让每个春节都因这份芬芳而愈发温暖。这便是成都的年味，一半烟火，一半花香，在花开花落间，诉说着最绵长的生活诗意。