8月5日，“殷墟瑰宝---礼器中的秩序与信仰”文物特展在成都市双流广都博物馆开展。展览中，来自河南安阳博物馆的百余件殷商时期珍贵文物，带领观众穿越3300年时光长河，探寻中国历史上第二个王朝---商朝的辉煌文明。本次特展分为“器以藏礼” “兵戈王权”“天人之际”三个单元，青铜器、甲骨文、玉器等国宝级文物悉数亮相，为观众呈现一场震撼人心的商文明盛宴。

现场展出的司母戊鼎（复制件）

展厅一角

现场观众认真观看殷墟展板

殷商文明的历史回响

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫……”展厅里，《诗经·商颂》中的文字极其醒目，向观众讲述着玄鸟生商的美丽传说。相传在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”从空中飞来，它是天的使者，部族中的人个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，在吞服下“玄鸟”的蛋后，怀孕并生下一个儿子叫契。契，就是传说中的商之始祖。

今河南安阳殷都区小屯村一带，曾是商王朝中心区域，洹河由此穿流而过，“公元前14世纪，盘庚带领商王朝从山东曲阜迁移至河南安阳，因为安阳古时叫作殷，故商朝又被称为殷商。”广都博物馆讲解员解说道：“随着朝代更迭，这片土地逐渐荒芜，被后人称作‘殷墟’。”

从展厅墙上张贴的殷墟遗址保护范围可知，商王朝都城遗址可分为前、中、后三个时期，分别是商早期的郑州商城遗址，商中期的洹北商城遗址，以及商晚期的殷墟遗址，“殷墟横跨洹河南北两岸，总面积约30平方公里，但没有构筑城墙。”讲解员说道：“这侧面说明当时此地的繁盛，是商代晚期政治、经济、文化、军事的中心。”据广都博物馆资料显示，自1928年10月31日考古发掘至今，在殷墟遗址处先后发现宫殿宗庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址，家族墓地、甲骨窑穴、铸铜遗址、手工业作坊等遗迹及大量甲骨、青铜器、玉器、陶器、象牙器、骨角器等遗物。商代在这里历经8代12王共255年的统治。“宫殿宗庙遗址内含宫殿、宗庙、祭坛等夯土基址80余座，布局严整，气势恢宏，是中国古代宫殿建筑‘前朝后寝，左祖右社’布局的典范。”讲解员补充道：“商王武丁的皇后，同时也是中国第一位女将军的墓穴---妇好墓也是在此被发掘的。”

青铜铸就的王朝

商朝被誉为“青铜时代”的巅峰，青铜器不仅是权力的象征，更是沟通天地的礼器。

本次展览中最引人瞩目的青铜器，当属司母戊鼎（复制品）。 展厅中央，被誉为“镇国之宝”的司母戊鼎巍然矗立，吸引了无数观众驻足。此鼎高133厘米，重832.84公斤，是目前世界上已知的最大、最重的青铜鼎。它的发现过程可谓充满传奇：1939年，河南安阳武官村村民吴培文在祖坟附近探宝时，于13米深处发现了这件庞然大物。由于鼎体巨大，形似马槽，当地人一度称其为“马槽鼎”。

抗日战争期间，为保护国宝免遭日军掠夺，村民们几次藏匿此鼎，甚至不惜用弹药轰炸鼎身，试图将其炸碎以便隐藏。然而，司母戊鼎仅留下几处凹痕，整体依然完好。司母戊鼎于1959年入藏中国国家博物馆，成为国博当之无愧的“镇馆之宝”。

司母戊鼎的鼎身饰有庄严的兽面纹（饕餮纹），《吕氏春秋》形容饕餮“食人未咽，有首无身”，足见其威严与神力。鼎腹内壁铸有“司母戊”三字铭文，表明此鼎是商王为祭祀母亲“戊”所铸。其对称的纹饰布局，体现了商人对天地的崇拜，展现了商代“天人合一”的宇宙观。

此次展出的复制品是20世纪七十年代在原鼎上1:1翻模制作的，据策展人李国介绍，由于文物保护政策的调整，此后未再制作如此高精度的复制品，因此这件展品堪称“限量绝版”，具有极高的文化和历史价值。

在第一单元“器以藏礼”中，殷墟出土的青铜食器、青铜酒器和乐器等礼器，向观众“介绍”着商代的礼制秩序。其中，一件造型独特的商兽面纹带盖青铜觥尤为引人注目。觥是商周时期贵族用于盛酒的礼器，通常用于祭祀或宴饮场合，象征着使用者的尊贵身份。该青铜觥以老虎头、背整体连接为盖子，老虎脖颈处可直接倒酒，类似现在的酒壶。“这源自黄河地区的老虎崇拜。”讲解员介绍。

“国之大事，在祀与戎”。在商王朝统治系统中，征战与祭祀，如同车之两轮，从武力与精神层面共同维护着商王朝的礼治秩序。展览的第二单元“兵戈王权”，则通过对殷商时期青铜兵器和青铜车马器的展示，介绍武力对礼制秩序的维护。

与天的“对话”

商朝的另一大文明成就则是甲骨文的使用，展览的第三单元“天人之际”带领观众探索中国最早的文字系统及其背后的占卜文化。

“大家知道甲骨文是怎么被发现的吗？”讲解员的提问，让时间来到1899年，清王朝的国子监祭酒王懿荣因身染疟疾，便差人到药店拿药。药方中一味叫龙骨的药材引发了他的好奇，他打开药包一看，所谓龙骨就是大小不一的龟甲和兽骨，但令他感到惊奇的是，有些骨片上竟刻着奇怪的符号。这立马引起了他的注意，而他之所以对这些符号这么敏感，是因为他还有另一重身份---金石学家。经与其他青铜器铭文对比，他将其判定为商代文字，由此揭开甲骨文研究的序幕。“而后，王懿荣开始大量收藏甲骨文，甚至以‘一字一两银’的价格收购。”讲解员说。至1928年，考古学家在殷墟展开科学发掘，迄今已出土约15万片甲骨，甲骨文内容以王室占卜记录为主，涉及祭祀、战争、农业、气象等方面。

展览中，一片记载商王武丁占卜的牛胛骨尤为珍贵，其上刻有：“癸亥贞：旬亡祸；癸酉贞，旬亡祸；癸未贞，旬亡祸……”大意是：在癸亥、癸酉、癸未这些日子里进行占卜，占问本旬之内是否有灾祸。“商人通过灼烧龟甲或兽骨观察裂纹，以此判断吉凶，甚至反复占卜直至得到满意结果。这种‘卜以决疑’的传统，展现了商人对神灵的敬畏与对未知的探索。”解说员讲解道。

除青铜器具和甲骨文外，玉器也是商朝文明的重要载体。本次展览还展示了精美的玉琮、玉璧等礼器，古人认为“以玉为媒，可以通神”，玉器既是身份象征，也是祭祀天地的圣物。商朝玉工技艺精湛，所制玉器造型庄重，纹饰细腻，体现了“以玉侍神，以玉为礼”的深厚传统。

从契的传说到盘庚迁殷，从司母戊鼎的雄浑到甲骨文的神秘，商朝人用青铜铸造了权力的象征，用文字记录了历史的足迹，用玉器沟通了天地的信仰。如今，这些来自殷墟的瑰宝依然闪耀着文明的光芒，向观众诉说着一个古老王朝的辉煌与智慧。