宜宾市南溪区总工会 毛艺蓉：

这一习俗承载着农耕文明的集体记忆与情感纽带。年终岁尾，乡邻协作屠宰、共享丰收，既是对一年辛劳的犒赏，更是宗族乡情凝聚的仪式。它保留了“宰杀-分享-共食”的传统社群结构，让年轻一代触摸到“年味”的本真，其文化符号价值不容否定。

然而，现代社会的多重语境下，杀猪宴也面临文明转型的阵痛。动物保护意识觉醒，公开屠宰的血腥场面易引发伦理争议；流水作业的食品安全标准，与家庭作坊式加工形成监管盲区；城市新移民的返乡体验，更可能因卫生条件简陋而大打折扣。习俗的生命力在于适应时代，而非僵化固守。

沐川县委统战部 杨兴俊：

杀猪宴的走红，本质是人们对传统年味的呼唤与期盼。在城市化加速的当下，杀年猪、吃庖汤的仪式感，唤醒了藏在记忆里的乡土温情，也成了乡村体验经济的新亮点。但流量的加持让这场民俗变了味，从重庆合川的万人拥堵，到成都、资阳等地因承载力不足取消活动，野蛮生长的狂欢屡屡触碰安全红线。私宰生猪未经检疫、场地简陋缺乏消防设施、千人活动未经审批，这些问题绝非小事，稍有不慎就会让杀猪宴变成风险场。

杀猪宴的核心从不是流量狂欢，对参与者而言，理性追捧才能让民俗走得更远。奔赴一场杀猪宴，图的是热闹与温情，而非盲目打卡跟风。选择有资质、筹备完善的活动，拒绝私宰食材与野味，文明就餐、安全返程，既是对自己负责，也是对传统民俗的守护。

宜宾市南溪区总工会 刘亚楠：

各地杀猪宴的盛行，已经把原有的杀年猪的年味变成赚流量、赚关注、打赏等低俗趣味，失去了人间烟火的气息，也摒弃了传统的乡土民俗文化。

杀年猪作为流传已久的乡土民俗，从来不是单纯的“大快朵颐”，而是承载着邻里互助、亲情联结、敬畏自然的深层内涵。在传统场景里，杀年猪是“一家杀猪，全村分享”的温情。这种“小而美”的民俗，贵在适度与走心---人数可控、情谊真切，既满足了人们对年味的期待，也维系了乡土社会的情感联结与公序良俗。然而各地争相效仿，因预估人数与实际参加的人数规模失控，引发抢食、掀桌等争议频频发生，让烟火气变成失序感，让传统民俗沦为流量的牺牲品。

代池坝煤矿党群工作部 李小英：

杀猪宴，一般是农村人邻里互助、杀猪后欢庆的简单宴会。这种宴会，展示的是最朴素的交换逻辑，以劳动换取食物，以真诚换取真心。相互帮助杀猪，不仅仅是为了一块肉、一碗饭，是为了参与邻里人际互动、触摸有温度的烟火人间。这种中国传统的乡村习俗，一方面可以与邻里联络感情，化解矛盾纠纷，另一方面，可以庆祝丰收的喜悦，营造春节就要来了的氛围，让大家记起岁令时节。这种习俗唤起了高楼大厦里的城市人对乡土温情、团圆年味的记忆，成为连接城乡、缓解乡愁的文化符号，还可实地感受乡村生活。而且重庆合川呆呆杀猪宴，还让人看到了乡村习俗的文化价值与旅游潜力。

攀枝花市仁和区林业局工会 杨成：

杀猪宴盛行虽然对乡村发展是件好事，但不能盲目跟风。 民俗活动不能只图追逐流量，更需要保持理性。杀猪宴如果只追求网上热闹，便会走向庸俗，让人产生审美疲劳。理性比流量重要，在传播民俗活动时是注重活动深度，不是活动热度。每个乡村的魅力在于其独特的烟火气，关键在于用乡村故事展现出来。

当然，民俗活动保持理性不是拒绝热闹，而是守住真诚、文明、合法的底线，让村子的那份烟火气吸引更多人自发奔赴。

西南油气田公司重庆气矿 李传富：

杀猪宴是中华民族的一种春节风俗，它承载着庆丰收、谢邻里、祈未来的农耕文化记忆，是许多人心中“年味”的具象化，是人们对乡土情感的强烈共鸣。随着社会的不断进步，人们思想观念的改变，就其长远的发展，杀猪宴也将面临随之而来的各类挑战。

一是简单跟风易导致的问题。一些地方或博主因准备不足、盲目追求流量而引发混乱。二是食品安全是重中之重。农村集体聚餐场地临时、加工条件有限，风险较高。三是流量之后，如何“留量”？简单复制只能带来一时喧嚣，难以持续。关键在于能否从“事件营销”转向“产业培育”，将一次性的热闹，转化为具有持续吸引力的民俗文化品牌和旅游产品。

参与“杀猪宴”不仅是品尝美食，更是一次深度体验乡村生活、满足乡土想象的短期“微度假”。它的盛行是一个积极的社会文化信号。它能否从一场热闹的流量盛宴，真正沉淀为助力乡村振兴的“长流富矿”，取决于我们如何看待和处理其中的机遇与挑战。

川煤华荣能源金刚煤矿 李贵：

在笔者的老家，春节前，家家户户都要宰杀自己喂养一年的年猪，同时摆几席热热闹闹的杀猪宴，邀请亲友邻里共同参与、分享第一口“年味”。它不是一场简单的美食聚会，它背后承载着深厚的乡土文化、情感联结和友情延续。

杀猪宴虽有仪式感，也更有年味，但笔者认为大家不能有从众心理，一窝蜂、跟着学。杀猪宴存在很多安全隐患。虽然杀猪宴的年猪一般是来源农村自养自宰自食，大家认为年猪来源更清楚、食用更放心，但大都缺少动物检疫证明，埋下疾病防控隐患；加之宰杀现场消毒工作不彻底，可能会导致疾病传播。根据新农村建设和环保卫生要求，一是建议加强政策宣传，年猪宰杀，应该到政府统一规定的生猪宰杀点进行检疫、宰杀，加强行业监管；二是杜绝浪费，杀猪宴不宜常态化举办；三是加强杀猪宴、农家乐、土特产销售等产业链监管，重查生猪来源、检疫证明，杜绝他们打着杀猪宴的幌子，追求非法经济效益。

川煤华荣能源新维煤业公司 程方强：

延续千年的杀猪宴，不仅是传统文化现象的展示，更承载着人们对年味的渴求、对乡土的眷恋。杀年猪也是年终岁末的重要仪式，承载着丰收的喜悦、对祖先的敬畏与邻里互助的温情。如今，城市化进程加速，小家庭模式普及，鞭炮禁燃让年味渐淡，而杀猪宴以极具冲击力的感官体验精准弥补了人们对“年味”的缺失感。

热潮之下，杀猪宴的安全隐患与合规问题也随之凸显，需要在民俗传承、流量利用与安全规范之间找到平衡。只要守住安全底线、尊重文化原真性、平衡流量与温度，这场充满烟火气的民俗盛宴，就能既留住乡愁记忆，还能为乡村发展注入持久动能，让年味在规范与温情中代代相传。

四川嘉阳集团党群工作部 万利东：

腊月杀猪宴，本是农耕时代丰年庆收的民俗，内核是乡土间自然的感恩与守序，绝非流量炒作的表演，更不是无底线狂欢的“挡箭牌”。邻里搭手宰猪分肉，游子归乡围炉话家常，这份不掺功利的温情，是乡村烟火气重构情感联结的本真。

城市发展稀释了街坊温情，街坊邻里串串门、一个院坝边吃边聊渐成过去，杀猪宴的质朴场景本易引发情感共鸣，却在当下盲目效仿中逐渐变了味。有人将野蛮当淳朴、视混乱为年味，进城者携焦虑寻根，反倒把民俗异化为炫耀排场的工具，让功利与粗鄙取代了原本的温情脉脉。这样的杀猪宴，不要也罢。

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