相如故城一隅 资料图

伴着多情的阳光，缓缓行走在蓬安新打造的相如故城。放眼四望，高楼林立、古木参天、古韵悠然，连时光也变得缱绻。

跨进相如故城，牌坊上“司马相如故里”六个金黄的大字，带着古朴神韵扑面而来。我仿佛跨越到两千年前，邂逅了少年灵气的司马相如。只见他长发飘飘，衣袖飞舞，豪气冲天。一座城因一个人而出名，如苏轼之于眉山、李白之于江油、落下闳之于阆中，足见其地位的不同凡响。

故城仿照当年的一砖一瓦，一草一木建造而成。木式结构的老屋还是当年风貌，呈现出历史的辉煌。门口两棵相互依偎的情侣树，像戈、像剑、像戟，挺拔高耸，直插云霄。每一阵风过，都互相致意。正如司马相如和卓文君的爱情，彼此相携、彼此温暖、彼此成就。

相传司马相如为了和卓文君成就一段美好姻缘，颇费了一番心机。有一次，司马相如应卓文君父亲王吉宴请。酒至正酣，王吉把一张琴放在司马相如面前说道：“我听说长卿琴技高超，希望能为大家弹奏一曲，以酒助兴。”司马相如知道卓文君在屏风后偷听，特意弹奏了一曲《凤求凰》。

一曲《凤求凰》，演绎了一段流传千古的爱情故事。黄果树之于古城的寓意，和司马相如和卓文君动人的爱情故事，为这座千年古城增添了几分诗意和浪漫。

筑土为城，互易为市。远远望去，城楼高大恢弘，一宽一窄两层屋檐，四角翘起，像是戴着一顶巨大的官帽。在古代，“文明”二字最早见于《周易》，后来经由卦象演绎，“文明”的含义更深一层。周天柱任蓬州知州时，将南门凤山更名为“文明”，表达了他要像古圣先贤一样，勤勉敬业、施恩于民、 造福一方的为政理想。望着城门上看似普通的“文明”二字，我对周天柱“内正其心，外正其容。”的处事哲学肃然起敬。

相如故城其他三个城门也有深刻的含义。东门“紫气”以前叫蓬莱，寄寓着祥瑞征兆；西门“涌金”以前叫龙溪，寄寓百业兴旺、财源广进；北门“真武”以前叫五马，寄托了情系苍生，心有百姓的大爱至善情怀。由此看来，城市不仅是一个时代的缩影，更是一方文明的坐标。

来到故城博物馆，就像走进了一部百科全书。里面展示着自东汉以来各个朝代发展的历史背景和大事件、文化生活、涉猎、游戏等活动，还有汉砖、兵器等实物展示。 墙壁大屏上，循环播放着故城历史保护遗迹的范围和打造等情况。在这里，可以领略到司马相如奉使西南、打通南方丝绸之路的历史功绩，和他在音乐、诗词歌赋等领域的卓越成就，以及人们对他的深切怀念。一个人的一生就是一本书，一本书就是一部活的历史。司马相如就是这样一部活的发展史，对后人产生了深远的影响。

不知不觉间，便来到了 “玉环书院”。“读书论世”四个遒劲大字横跨大殿屋梁，我想，这应该是司马相如心怀天下的座右铭吧。在这间书院里，司马相如曾一气呵成，写下了名扬天下的《子虚赋》。走累了，步入文化小院歇息。一杯清新的绿茶，洗去了一身疲惫。

夕阳西下，我即将离开故城。怀着依依不舍的心情回望，在一片高楼古木的掩映下，她宛如一位历经沧桑的佳人，纵然都市的喧嚣遮蔽了她倾世的容颜，却掩不住那份与生俱来的高贵典雅，在岁月流转间愈发从容。