五龙山书院

五龙山古称“穹窿山”，海拔650米，位于荣威山脉的起端，整个山形属于穹窿地貌，形成于一亿多年以前的地壳运动时期。穹窿构造地貌的典型特征为地台盖层受挤压后形成的帽状隆起结构。五龙山作为四川盆地保存最完整的穹窿地貌发育的核心区域，经历了三个主要阶段：侏罗纪末期的初始隆升，白垩纪中期的断裂活动，新生代以来的差异侵蚀。呈现为沟壑纵横，峡谷幽深，褶皱丰富。

趁着天气晴好，约着好友一起游览五龙山。行至山中，瞅见山坡上的房舍“五龙山书院”，不免有些吃惊。

书院外墙上，有仁寿本土诗人李杰所作《五龙山赋》，由本土书法家李坤林书写。赋中有几句：“地势殊异，有穹窿存于焉。桢楠森森，太龙垒垒。声名俱远者，相去三四里，若甘泉，若双石牌坊。遥相呼应，相得益彰。”

大家欣赏、品味，感觉意境悠远。书法家黄启国身着摄影背心，一路步伐矫健，根本看不出他的实际年龄。此时他在书案前略一思索，挥毫逆书，龙飞凤舞的“残桥望乡”四字落成。

游览时，画家姚叶红一直凝视远山，若有所思，这会儿，他麻利地铺开宣纸，泼墨挥毫，一幅写意山水画呈现在大家面前。表现山石肌理、烟雨迷蒙的雨点皴、米点皴技法跃然纸上。

向导老杜身材魁梧，却心思缜密，满身艺术细胞。他说起故乡的人文如数家珍。

历史上巴蜀文状元仅有14名，大家耳熟能详的有明代新都人杨慎、清代资州人骆成骧，其实，北宋政和五年（公元1115年）还出了陵州（今仁寿）状元何栗。清嘉庆年间《四川通志》列有宋代进士4229名，按籍贯划分， 眉州进士排第一（861人)，陵州进士排第六（164人）。清代仁寿中举人78名、进士9名，在资州直隶州诸县中名列第二。南宋《方舆胜览》对仁寿如此评价：“地重跨鳌，陵井熬波夙擅牢盆之利；恩隆分虎，隅山毓秀率为钧轴之才。”

这片热土，周朝时为蜀国之地，秦并巴蜀后，纳入蜀郡。北朝西魏废帝二年（公元553年），设“陵州”，改怀仁县为普宁县，归属“陵州”管辖。故仁寿古称陵州。

传闻“仁寿”的得名和隋文帝杨坚和他的四子蜀王杨秀有关。杨坚在位24年，仅使用过“开皇”“仁寿”两个年号。隋开皇十三年（公元593年），诏修“仁寿宫”于岐州。怕热的隋文帝，喜欢居于靠近山水的仁寿宫。杨坚四子蜀王杨秀情商很高，于隋开皇十八年（公元598年），将治下陵州的普宁县改为“仁寿”县，以表达对父皇的忠心。“仁寿”就这样作为正式地名出现在历史舞台上。心有灵犀的隋文帝在60岁这年（公元601年），将年号“开皇”改为“仁寿”。

宋、元时期，仁寿先后属成都府路、成都府管辖。明洪武六年（公元1373年），仁寿县属四川行中书省成都府管辖。清雍正五年（公元1727年），仁寿划入新成立的资州直隶州。

这样看来，“仁寿”这个拥有丰满内涵和吉祥寓意的地名，已经存在了一千四百多年。历史上作为成都的“地盘”前后约有360年。如今，仁寿作为天府新区的一分子，和成都遥相呼应。

在书院徘徊，见一高约一米五、宽约一米的雅致木牌立于草坪小径，上写“向雨亭”行书，寻着箭头过去，有一石砌平房，上面又有木牌，写有“雨……停”二字，并有白描人物头像，均为宋代装束，男左女右，左为头戴宋代纱帽的“公子”，右为结鬟式发型的“公主”，不禁为这一“方便”处所的人文设计莞尔。

夜宿穹窿山上的云威山居。泡上一杯绿茶，慢慢地啜饮。老杜神秘兮兮地说要带我们去看热闹。他个子不高，鼻梁上架一副眼镜，走在山间小道上却健步如飞。

山坳里的穹窿山东广场，此刻已是人流涌动，灯光璀璨，坐有不下七八百人。在射灯的巡视下，可以看到一张张兴奋的脸。大屏幕上，实时滚动着直播间的点赞与留言。化着淡妆的主播们轮番上场。主播们激情满满的演唱与线下现场的欢声笑语交织，此起彼伏。

我们这才知道，这是五龙山所在地仁寿县化石村打造的“乡村大舞台”，面向全球的抖音直播。老杜介绍说：“如今，各路‘草根’英雄都吸引到五龙山乡村大舞台来了，开播一个多月来，每天傍晚开播时，周围村寨的乡民纷纷来‘赶集’，邻县的主播们也常常驱车赶来献艺。”

老杜颇有些得意地说，我们要把化石村的“乡村大舞台”打造成贵州榕江的“村超”那般，借数字赋能，借船出海，让更多的人认识五龙山。